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科所具诸相有最明显、最详尽的论列，摄品中相摄、胜义摄对三科的自相以及实相等都说得非常明了。学人若欲求详，当取此论而细究之。 四、法相与唯识： 本人常说“佛法是讲因果规律的伟大科学”。什么是因？什么...那么，依缘起理建立唯识，也可以说是唯识重在讲因；依缘生理建立法相，则法相重在讲果。但是因必招果，果必有因，而法相与唯识就是不可分割的因果关系。 因果关系也就是因果规律，整个人生宇宙都是因果规律的纵横...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535547110.html
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过来也没有办法，机缘不成熟啊！这缘起缘灭的过程中是贯通着客观、公正、无情的因果规律的，随什么缘，种什么因，得什么果。随缘同样是有原则的，这个原则就是佛法，用佛法来观照，以八正道来处之。《大方广佛华严经...解脱出来。其实，这位老居士老年丧子的事，以因果规律来看，不仅是孩子前生业力所带来的果报，也是老居士今生必然要遇到的一段因缘果报。这样的事在世间凡夫来看，是痛不欲生的事，在佛家弟子来看，这无疑是严峻的考验...
净德居士
顺缘|逆缘|增上缘|逆增上缘
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18495219433.html
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酬前相，假立前因，对说现果；观现在法，有引后用，假立当果，对说现因。”由此说明因果规律的真实性，而不是说没有因，没有果。因果即随众缘生法这一自然法则而建立，当然整个人生、整个宇宙无时无处不在因果网络...产生的果。譬如以火为因，必然会有光和热的果，以水为因，自会有流和湿的果。同样有业为因，自会发生一定影响，而产生一定的果报，这是自然的、不随人们的主观意志为转移的因果规律。所以《瑜伽论》谓业“未作不得，已...
理 证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265539792.html
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指有情众生的六道轮回，以及物质世界的成住坏空的流转现象。我认为它不同于中国传统的道德概念，道德观念只是一种单一的思想意识，而轮回观则体现了佛教的因果论与事物的因果规律。所以虽然从某种意义上讲含有道德概念的意义，但从本质而言二者截然不同。佛教的“轮回观”，包括有情世间与无情世间一切事物生住异灭的因果规律；而道德观则仅限于“人”，对三恶道的众生就没有道德可言，对无情的世界也没有道德可言。因此，“轮回”...
赵 汝 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353065918.html
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以为所欲为，有受因果规律的制约，这本身即是最大的愚痴业障，无疑是掩耳盗铃的行为。实际上因果律一刻也没有离开过，它不会因为人们的遗忘、搁置、反对，就不起作用；也不会因为人们的无明愚痴，自以为是地认为造恶...。
“菩提畏因，凡夫畏果”，菩萨正因为见到因果规律，所以在因地上异常谨慎，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，唯恐以细微恶业引生巨大过患，而凡夫人因对因果律不予理睬，造恶业在因地上，难以一下子体现出...
益西彭措堪布
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211581767.html
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印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。
...因果，不信因果，那便是违反了自然规律，失掉了宇宙的真理。
佛教之讲因果，而且在经论里把因果规律作了科学的分析，这不能不说是人类思想上一大进步。惜乎传到中国之后，一般人把因果规律笼统模糊起来发生了...
守 真
|因果|四缘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846276234.html
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具体内客，就可得彻底通达和善巧掌握宇宙万有一切诸法的因果规律了。
唯识讲因果特别着重业报酬引，从世间造业感果来说，业有福业、非福业、不动业三类。造自利利他道德性的善业，是名福业；造自害害他非道德...故称恶业。由于善中有恶，故人天有情乐报受必须下堕；由于恶中有善，故恶道有情苦果受尽又得上升。这就是业果问题上循环往复的现象。
三世业报因果规律；佛教常用十二缘起加以说明，故十二缘起又称十二有支...
唐思鹏
|唯识|缘起|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html
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“四缘”说 印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学...因果，不信因果，那便是违反了自然规律，失掉了宇宙的真理。 佛教之讲因果，而且在经论里把因果规律作了科学的分析，这不能不说是人类思想上一大进步。惜乎传到中国之后，一般人把因果规律笼统模糊起来发生了曲解...
守 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281643755.html
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印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。
...不信因果，那便是违反了自然规律，失掉了宇宙的真理。
佛教之讲因果，而且在经论里把因果规律作了科学的分析，这不能不说是人类思想上一大进步。惜乎传到中国之后，一般人把因果规律笼统模糊起来发生了曲解，...
守 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246231.html
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果、果果因因的无限循环中流转着，这就是因缘果报。因果规律是宇宙间的根本大法，它是法尔如是，通于三世，非创造才有，亦非受外力的安排和主宰；它不是独立于人的行为和心念之外的某种神秘力量，实际上，它就存在于我们每一个的一言一行中、起心动念中。 明白了因缘果报的道理，我们就会知道应当怎样地去选择自己的行为，以便顺利地实现自己离苦得乐的愿望。很显然，根据因果规律，要离苦，必须拔去苦因，也就是要去掉自己的...
净 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021248197.html